• Parachah "Béhaalothekha" (Tu disposeras-tu feras monter)

     

    Parachah "Behaalothekha" (Tu feras monter)



    Pensée :

    La Ménorah faite d’or massif, le Grand Sacrificateur en allumait les sept lampes … Les israélites fournissaient les ingrédients pour l’huile sainte qui servait à alimenter les flammes. Bien sûr, une flamme n’existe, a priori, que par la combinaison d’un combustible (huile), d’un comburant (air-souffle) et d’une circonstance d’allumage… un chandelier permet que la lumière soit rehaussée pour bien éclairer.

    Si la lumière est initialisée en nous par le Grand Sacrificateur Yéshoua, qui se révèle ainsi par sa lumière… « Pour que votre lumière brille ainsi devant les hommes… » Faut-il encore que la flamme trouve Huile et Souffle !

    “Car l’Élohim qui a dit : « Du sein des ténèbres brillera la lumière » a brillé dans notre cœur, pour que resplendisse la connaissance de la gloire d’Élohim sur le visage du Messie. Mais nous portons ce trésor dans des vases de terre, pour que cette puissance supérieure soit celle d’Élohim et non la nôtre.” (2Co 4:6-7)

    “Et il se fit tout à coup du ciel un son, comme d’un souffle violent et impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Et il leur apparut des langues divisées, comme de feu ; et elles se posèrent sur chacun d’eux.” (Ac 2:2-3)




    Parachah "Behaalothekha" (Tu feras monter)

     


    PARACHAH : « BEHAALOTHEKHA » 
    (Tu disposeras-tu feras monter)

    Shabbat 10 Juin 2017
    (Commentaire 2013) 


    Lectures:
    Parachah: Bémidbar/Nombres 8 :1 à 12 fin
    Haftarah : Zacharie/Zékharyah 2 :10 à 4 :7
    Bérith Hadachah : Hahizzayon/Apocalypse 11 :3-12

     

    Rappel : les commentaires ne sont pas des études exhaustives, mais des pensées que la lecture de la parachah nous inspire et nous permet, sur une année, de relier les textes de la Torah et des Prophètes aux textes de la Bériyth haHadachah, de l’Alliance renouvelée en Yéshoua.

     

    Résumé de la Parachah:

    Après l’ordre donné à Aharon sur la manière de placer les lampes de la Ménorah dans le tabernacle, notre parachah explique comment Moshéh consacra les lévites au service de YHWH. Un premier Péssah est célébré dans le désert, quelques compléments au sujet de sa célébration sont apportés. Le texte rappelle ensuite comment la nuée présidait aux déplacements et stationnements du peuple dans le désert. Moshéh fait fabriquer deux
    trompettes d’argent qui seront utilisées pour différents appels. Puis nous assistons au premier départ du peuple cette fois équipé de tout ce que YHWH leur a prescrit.
    Étonnamment les premiers faits relatés après ce départ furent de mauvais murmures de la part du peuple, puis d’Aharon et de Miryam, par deux fois Moshéh s’interposait en interpellant le Seigneur.

     

    Ménorah intemporelle

     

    De la création relatée en Béréchiyth (Genèse) jusqu’au livre de la révélation (Apocalypse) apparaît en filigrane le symbole des sept lumières.

    La volonté de Elohim marquée du sceau du nombre « sept » est projetée dès l’origine par les 7 jours de la création, création faite de matière portée jusqu’à la perfection, et symétriquement par l’inséparable coté spirituel des 7 souffles divins (Isaïe 11 :2), souffles actifs du Seigneur illuminant en permanence les dimensions supérieures.

    La description de la Ménorah, définie en Exode 37, qui supportera les sept lumières dans le tabernacle puis dans le temple, est ici rappelée comme pour annoncer que la lumière doit nous pousser vers le devant, « les sept lampes devront donner leur lumière vers le devant du chandelier … » pour annoncer que le peuple d’Israël allait maintenant se mettre en marche vers le devant, vers le Royaume. C’est le signal fort du réinvestissement de Elohim dans sa création à travers le peuple qu’IL s’est choisi, c’est comme s’IL réinitialisait
    une création à part entière pour reconquérir à l’adversaire ce que ce dernier a usurpé.

    La Ménorah reste de ce fait le symbole par excellence de la présence de Elohim et du Royaume. La Ménorah se propose bien comme le symbole pertinent du septième jour accompli : le Shabbat.

    Hormis la description de la Ménorah, et de son utilisation dans le désert et à Jérusalem d’une façon bien pratique, cette dernière fait encore l’objet d’une vision prophétique rapportée par Zacharie. La Haftarah associée (Zacharie 4) présente une Ménorah d’or dont les lampes sont alimentées par deux rameaux d’olivier … Que sont ces deux rameaux d’olivier ? Verset 14 : ils sont les deux oints (fils de l’huile) qui se tiennent devant le Maître de toute la Terre…

    « Il dit : ceux-ci deux fils de l’huile (pure d’olive) qui se tiennent debout face au Seigneur de toute la Terre » (au plus près du texte)

    Voila en somme un apport prophétique au symbole de la Ménorah…
    Ce complément serait-il spécifique de l’époque de Zacharie ?
    Apparemment non, car la prophétie ne semble pas s’arrêter en si bon chemin… Le grand symbole de la Ménorah accompagnée des deux oints se projette jusqu’en Apocalypse.

    « et hors du trône sortent des éclairs et des voix et des tonnerres, et sept lampes de feu brulent en face du trône, ce sont les sept souffles d’Élohim » (Apo 4 :5 au mot à mot)

    La relation à la Ménorah vue par Moshéh sur le Mont Sinaï est ici évidente, le tabernacle étant une représentation du céleste… Jean l’auteur de l’Apocalypse reçoit à son tour une vision du céleste … Sept lampes qui sont les sept lumières de la Ménorah vue par Moshéh et par Zacharie… Mais Zacharie voit en plus deux oints complémentairement à la Ménorah ! Où sont ces deux oints dans le champ de vision spirituel de Jean ?

    “Et je donnerai puissance à mes deux témoins, et ils prophétiseront mille deux cent soixante jours, vêtus de sacs. Ceux–ci sont les deux oliviers et les deux lampes qui se tiennent devant le Seigneur de la terre.” (Ap 11:3-4 DRB)

    Le dernier témoignage sera porté principalement par « deux témoins ». Ceux là sont vus par Jean comme les deux oliviers qui sont aussi deux lampes devant le Seigneur dont la plénitude des sept souffles (esprits) brûle devant le trône. Le symbole de la Ménorah accompagnée des deux lampes complémentaires du témoignage est ici mis en valeur.

    Dans le principe ces deux « témoins » ont toujours été représentés par des hommes : Moshéh et Aharon ; Yéhoshoua et Kalev ; Zéroubavel et Yéshoua le grand prêtre ; Pierre et Paul ; et peut-être dans un proche avenir deux témoins issus de « Yéhoudah et Éphraïm » ( ?)

    Nous voulons encore parler des sept lampes de la Ménorah, car la seule désignation de : « sept souffles d’Élohim » appelle quelques précisions… Ce sera le prophète Isaïe qui nous les donnera.

    “Et il sortira un rejeton du tronc d’Isaï, et un rameau de ses racines fructifiera ; et le Souffle de YHWH reposera sur lui, souffle de sagesse et d’intelligence, Souffle de conseil et de force, Souffle de connaissance et de frémissement de YHWH. Il sera animé du frémissement de YHWH ; et il ne jugera pas d’après la vue des yeux, et ne reprendra pas selon l’ouïe de ses oreilles ; mais il jugera avec justice les misérables, et reprendra avec droiture les débonnaires de la terre ; et il frappera la terre avec la verge de
    sa bouche, et par le souffle de ses lèvres il fera mourir le méchant. Et la justice sera la ceinture de ses reins, et la fidélité, la ceinture de ses flancs.” (Esa 11:1-5 DRB)

    Isaïe prophétise bien ici sur la personne du Mashiah : Yéshoua. Sur lui repose le Souffle du Père ; c’est la tige centrale de la Ménorah… Puis par couple de souffles comme les branches de la Ménorah qui s’organisent deux par deux à partir de la tige centrale : le couple de sagesse et d’intelligence… le couple de conseil et de force… le couple de connaissance et de frémissement pour YHWH.


    Question: Pourquoi par couples ?

     

    - Parce que l’intelligence, qui est la compréhension des choses célestes autant que terrestres, ne permet pas pour autant à elle seule de prendre les bonnes décisions…

    - Parce que la sagesse seule, sans la compréhension intelligente des éléments et des fonctionnements extérieurs ne sert pas à l’évolution, elle resterait comme figée en elle-même, sans expression dynamique.

    - Parce que la force sans conseil risque d’être employée à mauvais escient, et parce que le conseil sans possibilité d’être mis en application, ce qui nécessite de la force, reste inopérant.

    - Parce que la connaissance sans l’extrême respect de Elohim tend à l’orgueil, et que le respect de la "divinité" seule se fige dans la religiosité. « C'est parce que mon peuple est sans connaissance que Je lui retire mon sacerdoce » est-il écrit en Osée 4 :6…

    Voila en somme ce que symbolise la Ménorah : la plénitude des souffles divins qui ne sont autres que le Mashiah Lui-même. Il est alors bien pertinent d’allumer les lumières du Royaume à Shabbat en l’honneur du Maître du Shabbat : Yéshoua.

    Avec Yéshoua, et conformément à la vision de la transfiguration vécue par Pierre, Jacques et Jean, deux témoins de jugement apparaissent, c’étaient Elie et Moïse… Ceux-ci préfiguraient qu’avec le Seigneur, sur qui repose la plénitude du Souffle de YHWH, seraient associés deux témoins de jugement, les deux oliviers ou flambeaux qui se tiennent devant le Seigneur…

    Cette vision associe à la Ménorah, deux candélabres sur le devant… Nous restons étonnés de ce que nos amis juifs qui ne reconnaissent pas encore Yéshoua, n’allument pas de Ménorah à Shabbat, mais ils allument deux candélabres ! Ils expliquent différemment selon les traditions pourquoi ils allument deux candélabres… Mais nous pensons que ce qu’ils font sans toutefois le percevoir est en réalité d’ordre d’inspiration prophétique au regard des deux témoins… Il ne manquera plus que la reconnaissance du
    Mashiah… Que ce jour vienne bientôt. Amen !

    « Lève toi, resplendis car ta lumière est venue et la gloire de YHWH s’est levée sur toi ! » (Isaïe 60 :1)

     


    Lève-Toi YHWH !

     

    “Et il arrivait qu’au départ de l’arche, Moshéh disait, Lève–toi, YHWH ! et que tes ennemis soient dispersés, et que ceux qui te haïssent s’enfuient devant toi !” (No 10:35 )

    A chaque fois qu’Israël levait le camp sur l’injonction de Elohim, Moshéh disait cette phrase… Bizarre pourrions nous penser ! N’y avait-il pas une formule plus grandiloquente, plus adaptée à la circonstance d’un voyage qui se présentait ? C’est une formule définitivement aux allures guerrières qui est ici utilisée, et si Israël fit quarante haltes et départs, alors nous pouvons admettre que quarante fois Moshéh répétait la même formule.

    YHWH est un homme de guerre ; YHWH est son nom.” (Ex 15:3) 

    Voilà qui nous ramène à une certaine réalité, enfouie par les sempiternels enseignements religieuxElohim est amour, oui c’est vrai, mais il est aussi justice ! Ne l’oublions pas, sinon nous allons vers d’imprévisibles déconvenues.

    Notre grand Elohim par son bras puissant : Yéshoua, qui a vaincu la mort, part en guerre pour reprendre ce que l’usurpateur a volé. IL part en guerre… Pourquoi Faire la guerre, alors qu’on nous a dit « aime ton prochain comme toi-même... » n’y aurait-il pas un paradoxe ? Ou plutôt ne sommes nous pas en confusion ? Réfléchissons un minimum :
    Pensons nous un instant que le Satan va se laisser réduire à rien sans réagir, simplement parce que nous serons tous gentils avec notre voisin ? Non bien sûr, le Seigneur dit Lui-même:

    « Je voyais Satan tomber comme un éclair » et encore en Apocalypse «Malheur à la terre et à la mer, car le diable est descendu vers vous, étant en grande fureur, sachant qu’il a peu de temps.” (Ap 12:12 DRB)

    Alors il y a guerre de Yah contre les puissances de ténèbres. Et ces puissances de ténèbres qui ont le pouvoir sur la Terre, car la Terre est sous la domination infernale, ne manqueront pas d’inspirer les hommes qui sont leurs relais et leurs serviteurs pour s’opposer à la marche triomphante et victorieuse de l’Israël de Elohim, Israël conduite par le Mashiah pour prendre possession du Royaume… Ainsi, à chaque « nouvelle étape » de la mise en marche de l’Israël (lutteurs de EL) il y a un enjeu d’avancée vers le Royaume…
    Le Satan le sait et il fera tout ce qu’il peut pour annuler le bénéfice de la marche en avant.

    Alors il est plus que nécessaire que les veilleurs et prieurs de Elohim, disciples de Yéshoua, ceux qui distinguent les temps prophétiques puissent dire comme Moshéh… « Qoumah YHWH », Lève-Toi Seigneur et que tes ennemis soient dispersés et que tes haïssants s’enfuient…

    Avons-nous pris toute la dimension prophétique de cette action. Veiller pour discerner et prier pour interpeller notre Roi… C’est sa volonté qu’il en soit ainsi.

    Oui, YHWH est un Homme de guerre à cause de sa justice, pour offrir à ces enfants le Royaume remis au Fils par amour. Ses guerriers sont la Sainte Qéhiyllah de Yéshoua, Son épouse. Une épouse qui est une guerrière farouche qui ne s’effraie pas du difficile combat gagné d’avance, pour défendre les valeurs et le Royaume de son Époux. C’est Lui qui la rend glorieuse, irrépréhensible, donc invincible.

    Si nous ne sommes pas encore convaincus de vivre un état de guerre, et si nous priorisons le doux confort de nos assemblées en imaginant que cela va encore durer des dizaines d’années… Nous nous abusons, préparons nous plutôt à « lever le camp » pour évoluer de nouveau après ce long stationnement « spirituel » de ces derniers siècles. Il ne nous a pas échappé que les temps avaient évolué de façon inquiétante et dramatique. Si nous dormons encore, la réalité des événements va rapidement nous rattraper et nous mettre face à nos responsabilités de témoins combattant pour le Royaume. Alors « en avant Israël (tout Israël) » et « Lève-Toi Seigneur et disperse tes ennemis… »

    “Et il disait à tous, Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il se renonce soi–même, et qu’il prenne sa croix chaque jour, et me suive,” (Lu 9:23 DRB) 

     

    Shabbat Shalom vé-shavoua tov 


    JYH
    D'après "Blog Qéhila"
    9/06/2017
    (Copie autorisée et même souhaitable, à condition d'en redonner le texte intégral et les sources)

    Parachah "Behaalothekha" (Tu feras monter)

     

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  • Commentaires

    1
    Edwige Devillebichot
    Samedi 25 Mai 2013 à 00:26

    Très fort et bouleversant, merci, beaucoup.

    2
    Mellissan
    Samedi 6 Juin 2015 à 09:20

    Que le Shalom soit avec vous !

    Remettre la Parole au cœur de nos vie, laissons - la nous pénétrer , seul le Rouah Hakodesh nous conduit....( Jean 1 : 1 ). Nous connaissons notre Père Elohim si il se révèle à nous. Il s'exprime à travers son fils !

    Tout a été fait en lui, par lui et avec lui !!! Allélou Yah

    Sortir du paganisme, de l’idolâtrie et de la haine permet de rentrer dans la dimension d'un nouveau monde ( le Royaume )...

    Yeshoua est la Parole de Vie ( personne ne connait le Père si ce n'est le fils et celui à qui le fils veut le dire ) , elle est EMETH ,VIVANTE , oui que la lumière soit... Ameyn !

    Veillons et prions pour que ce jour de gloire perce et soit la lumière du monde  en Yeshoua Ha Mashiah Ben Elohim .

    Ainsi soit- il !

    3
    Vendredi 9 Juin à 10:34

    Que le Shalom et la Grâce se rependent sur chacun d'entre nous !

    Juste besoin d'être éclairée, quand il est marqué que YHWH est un homme de sa justice.........Une épouse qui est une guerrière farouche.......Petons agir avec des armes pour se défendre de l'ennemi  et si oui , le paradoxe dans les dix Paroles : Il est écrit ....Tu ne tueras point.

    Cependant, au vu du contexte dans lequel on vit serait-il suffisant de veiller et prier sans prendre des armes ici bas ! Ou laisser le prince puissant de l'air nous massacrer ???

    Shabbat Shalom Lékoulam !

      • Mardi 13 Juin à 18:07

        Sujet délicat compte tenu de ce qui doit arriver bientôt à Jérusalem, autour de Jérusalem et ailleurs...
        En fait, depuis Yéshoua, il n'y a plus de "guerres terrestres" à mener par le "peuple de Elohim" puisqu'Il a dit Lui-même que "Son Royaume n'est pas de cette ére" et qu'IL a également dit à Pierre: "Remets ton épée à sa place ; car tous ceux qui prendront l’épée périront par l’épée." (Mat 26:52)
        Il est également écrit: "Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles ; mais elles sont puissantes, par la vertu de Elohim, pour renverser des forteresses." (2 Cor 10:4)... et nous connaissons les "armes" et l'armure d'Eph 6:14-18.
        Bien sûr, ceux qui n'ont pas encore reconnu Yéshoua (ou qui ont connu un "autre Yéshoua") continueront à combattre de façon "terrestre" en introduisant le "droit de légitime défense" (y compris préventivement) dans le 6ème commandement.
        Nous n'avons pas à écouter les "va-t-en guerre" qui n'ont que la "sagesse d'en bas" et "s'affectionnent aux choses d'en bas", quelle que soit leur origine religieuse... et nous savons seulement "qu'il faut que tout cela arrive" (Mat 24:6)... de même que les disciples sont destinés à être persécutés... et exécutés parce que "le disciple n'est pas plus grand que son Maître" (Jean 15:20).
        En revanche, au retour de Yéshoua "avec Ses élus" pour "détruire tous Ses ennemis" (Apoc 17:14), il s'agira d'une Juste colère et d'un Juste Jugement dont nous ne connaissons pas encore la forme exacte... mais les "élus" en question auront été ressuscités avec un corps glorieux et ne feront qu'obéir directement au "Roi des rois" et "Seigneur des seigneurs"... donc pas à des chefs terrestres.

        Shalom

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