Nous avons déjà mentionné ailleurs le manuscrit Dutillet en Hébreu mais le texte "dit Shem Tov" semble vraiment plus proche du texte Hébraïque de l'époque, et cela pour plusieurs raisons comme le pensent aussi Néhémia Gordon et Michael Rood.

On peut ainsi faire une révision de l'Evangile de Mattityahou (Matthieu) à partir de la traduction Ostervald par exemple.


On y découvre alors de véritables perles qu'il est utile de partager.

Le travail consiste à réviser le Livre de Mattityahou (Mathieu) à partir de la traduction Ostervald 1996 mais aussi à partir de la vérification dans le texte Grec Reçu ainsi que dans les écrits Hébreux de l'Evangile de Matthieu qui ont été retrouvés directement écrits en Hébreu, c'est à dire le manuscrit Dutillet (parfois discutable) et surtout le ShemTov ou Even Bohan.


Légendes :
Cette couleur bleue est utilisée dans le texte pour montrer les mots ou phrases qui ont été pris du texte Shem Tov en Hébreu, les initiales (ST) sont placées à côté de la citation

Cette couleur rouge est utilisée dans le texte à chaque fois qu'il s'agit d'une citation de la Torah ou des Prophètes ou bien quand il s'agit d'une idée en relation avec la Torah et les Prophètes.
Les citations en rouges de la Torah et des Prophètes proviennent directement de la traduction à partir du texte Massorétique Hébreu afin que cela soit au plus prés du texte source Hébraïque.


Voici à présent les quelques perles qui viennent du texte "Shem Tov".

Tout d'abord il faut savoir que Le Saint Nom YHWH est mentionné de manière cachée dans ce texte avec un sigle qui signifie qu'il s'agit du Saint Nom.


Commençons donc par ce passage :

Mattityahou/Matthieu 9:20
"Et une femme qui était malade d'une perte de sang depuis douze ans, s'approcha par-derrière, et toucha le tsitsit (frange) (ST) de son vêtement, (voir Devarim/Deutéronome 22:12 et Bemidbar/Nombres 15:38-39)"

Ici nous avons bien confirmation que Yéshoua (Jésus) portait les tsitsit (franges) avec le fil bleu aux 4 coins de son vêtement comme commandé par Elohim dans la Torah.


Mattityahou/Matthieu 14:36
"Et ils le priaient qu'ils pussent seulement toucher le pan de son manteau (ST); et tous ceux qui le touchèrent furent guéris."

Cette expression hébraïque spécifique se retrouve aussi dans le Livre de Samuel :

1 Shmouel/Samuel 15:27
Et comme Samuel se tournait pour s'en aller, Saül saisit le pan de son manteau, qui se déchira.



Autres "perles":


Mattityahou/Matthieu 16:16-18
"Shimon Kifa, prenant la parole, dit: Tu es le Machia'h, le Fils de l'Elohim vivant.
Et Yéshoua lui répondit: tu es heureux, Shimon, fils de Yonah; car ce n'est pas la chair et le sang qui t'ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux.
Et moi, je te dis aussi que tu es évèn (rocher) (ST), et (que sur ce rocher) je bâtirai ma Kéhila (Assemblée)"

Il est intéressant de savoir tout d'abord que le Kifa Hébreu est transcrit faussement par Pierre et ne signifie pas pierre ou rocher mais dôme, d'où le nom donné au couvre chef que certains Juifs mettent en forme de cercle placé sur le sommet de la tête: kipa ou kipha.

Par contre Yéshoua (Jésus) dit à Kifa qu'il "est" évèn = le rocher à partir duquel Yéshoua (Jésus) bâtira son assemblée.

MAIS, on peut aussi comprendre: "tu as eu cette révélation (que Yeshoua est LE ROCHER) et sur cette révélation Je bâtirai mon Ekklesia" !

... et c'est la meilleure interprétation !... parce que Yeshoua ne "bâtit pas Son Ekklesia" sur un "homme" ! (ça, ce serait une doctrine catho-romaine pour justifier les "Papes").
D'ailleurs, même dans certaines traductions grecques, "Petros" (pierre, caillou) n'est pas "Petra" (Rocher) !
Attention également aux sites qui confondent "Yeshoua" avec "YHWH" et même avec "Elohim le Créateur" ! (rien que ça !)

Se souvenir aussi de "l'autel des douze pierres" dont on trouve un rappel par exemple ici: http://jyhamon.eklablog.com/parachah-kiy-thavo-a97188399

Mattityahou/Matthieu 16:24-26
"Alors Yéshoua dit à ses talmidim (disciples): Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, et prenne la chaîne et la trame pour combattre (ou se battre) jusqu'à la mort (ST) (dans le texte Grec "se charge de sa croix" !), et me suive. Car quiconque voudra sauver sa vie, la perdra; et quiconque perdra sa vie pour l'amour de moi, la trouvera; Car que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s'il perdait son âme? Ou que donnerait l'homme en échange de son âme?"


Ici, on peut voir que Yéshoua donne une image de "l'armure du combat" spirituel pour ceux qui veulent Le suivre jusqu'à la mort et qu'il ne mentionne pas du tout le supplice romain ni la "crux" papale qui s'est substituée ailleurs au "stauros-poteau" !
http://jyhamon.eklablog.com/6-croix-au-lieu-de-poteau-d-execution-a79970789

"La chaîne et la trame" sont les instruments du "tissage".
Il faut savoir que les armures étaient souvent faites de tissus de lin dans certaines civilisations, armures qui étaient beaucoup plus résistantes aux flèches que les armures de métal. Celles-ci étaient lourdes et beaucoup moins efficaces pour arrêter les flèches. L'armée d'Alexandre le Grand utilisait ce genre d'armure en lin tissé très épais. Donc il ne serait pas étonnant qu'il en eût été ainsi dans l'armée d'Israël.



Mattityahou/Matthieu 18:1-6
"A cette heure-là, les talmidim (disciples) vinrent à Yéshoua, et lui dirent: Qui est le plus grand dans le royaume des cieux?
Et Yéshoua, ayant fait venir un garçon (ST), le mit au milieu d'eux,
Et dit: Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez, et si vous ne devenez comme ce garçon, vous n'entrerez point dans le royaume des cieux.
C'est pourquoi, quiconque s'abaissera, comme ce garçon, celui-là est le plus grand dans le royaume des cieux. (verset absent du texte Hébreu Shem Tov)
Et quiconque reçoit un tel garçon (ST) en mon nom, me reçoit.
Mais si quelqu'un scandalise un de ces garçons (ST) qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on lui attachât une meule au cou, et qu'on le jetât au fond de la mer."


Quelle importante précision ! Il s'agit d'un "garçon" !
Le terme peut aussi vouloir dire "adolescent" mais il ne s'agit pas d'un tout petit enfant non plus.
Ce "garçon" devait être un modèle pour que Yéshoua (Jésus) le mette en avant de cette façon. On voit bien que l'on ne se trouve pas ici dans la vision idyllique selon laquelle Yéshoua (Jésus) ferait de tous les enfants des exemples à suivre mais Il désigne un garçon bien précis.
(Voir également plus loin, ci-dessous, à propos de "bénédiction")



Mattityahou/Matthieu 18:15-17
"Si ton frère a péché contre toi, va et reprends-le entre toi et lui seul; s'il t'écoute, tu as gagné ton frère.
Mais s'il ne t'écoute pas, prends avec toi encore une ou deux personnes, afin que tout soit réglé sur la parole de deux ou de trois témoins. (Devarim/Deutéronome 19:15)
Que s'il ne daigne pas les écouter, dis-le à la Kéhila (Assemblée); et s'il ne daigne pas écouter la Kéhila (Assemblée), regarde-le comme un paria et un ennemi cruel. (ST)"

Ici, les termes employés sont beaucoup plus forts que dans le texte Grec qui se contente de: "un des nations et un péager."



Mattityahou/Matthieu 19:12
"Car il y a des sarisim (ouvriers ou intendants du Souverain) (ST) qui sont nés tels, du ventre de leur mère; il y en a qui ont été faits sarisim (ouvriers ou intendants du Souverain) (ST) par les hommes; et il y en a qui se sont faits sarisim (ouvriers ou intendants du Souverain) (ST) eux-mêmes pour le royaume des cieux. Que celui qui peut comprendre ceci, le comprenne."

Ainsi donc, le terme employé est "sarisim" qui signifie "ouvriers du Souverain" alors que cela a été traduit en Grec par "Eunuque" qui se comprend généralement dans le sens d'homme qui ne va pas avec des femmes (ou ne "peut" pas) alors qu'ici le terme hébraïque ne signifie pas forcément cela.



Mattityahou/Matthieu 19:13-15
"Alors on lui présenta des enfants (ST), afin qu'il leur imposât les mains, et qu'il priât; mais les talmidim (disciples) les reprenaient.
Mais Yéshoua dit: Laissez ces garçons (ST), et ne les empêchez point de venir à moi; car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent.
Et leur ayant imposé les mains, il partit de là."

Il est extrêmement intéressant de constater qu'il ne s'agit que de "garçons" qui sont présentés à Yéshoua (Jésus) et cela nous replonge vraiment dans le contexte Israélite sur la vision de la bénédiction et sur ce qu'elle représentait.

On voit bien tout au long de la Torah que la bénédiction ne se donnait qu'aux fils pour que leur descendance soit bénie. Voir Israël/Yaakov qui donna la bénédiction sur Ephraïm et Manassé.
Certains pourront se demander, pourquoi pas les femmes ? Tout simplement parce que les femmes étaient bénies par leur maris ou par leur pères qui avaient reçu la bénédiction.
C'est bien ainsi que la bénédiction doit être donnée et en se souvenant que la femme a été "tirée de l'homme".
Ces détails confirment bien comment Yéshoua (Jésus) restait vraiment dans la ligne directe de la Torah et des Prophètes.
... et rappelons l'absurdité et le côté anti-scripturaire de la "pseudo-égalité des sexes": http://jyhamon.eklablog.com/egalite-des-sexes-certainement-pas-a82826322




Mattityahou/Matthieu 21:9
"Et la multitude qui allait devant et celle qui suivait, criait, en disant: Hoshana (Sauve Maintenant) Sauveur du monde ! Barou'k Haba Be Shem YHWH (Béni soit celui qui vient au nom de YHWH) ! Hoshana (Sauve Maintenant) Sauveur Glorifié dans les cieux et sur la terre ! (ST)" (Tehilim/Psaume 118:26)

Ici il est intéressant de constater que le Saint Nom d'Elohim YHWH est employé. De plus, au lieu de l'expression "Fils de David" nous avons cette expression : Sauveur du monde ! et Sauveur Glorifié dans les cieux et sur la terre ! L'accent est donc mis sur le Salut et sur Celui qui le donne: YHWH.
Voir à ce propos: http://jyhamon.eklablog.com/le-nom-au-dessus-de-tous-les-autres-noms-a100180783




Mattityahou/Matthieu 21:12-16
"Et Yéshoua entra dans la maison (temple) de YHWH (ST), et il chassa tous ceux qui vendaient et qui achetaient dans le temple; et il renversa les tables des changeurs, et les sièges de ceux qui vendaient des pigeons.
Et il leur dit: Il est écrit: ma maison sera appelée une maison de prière pour tous les peuples; (Yishayahou/Esaïe 56:7) mais vous en avez fait une caverne de brigands. Alors des aveugles et des boiteux vinrent à lui dans le temple, et il les guérit.
Mais les plus grands érudits et les kohanim (ST), voyant les merveilles qu'il avait faites et les garçons (ST) qui criaient dans le temple et disaient: Loué soit Le Fils d'Elohim! (ST) en furent fort indignés,
Et ils lui dirent: Entends-tu ce que disent ceux-ci? Et Yéshoua leur dit: Oui. N'avez-vous jamais lu ces paroles: De la bouche des petits enfants et des nourrissons, tu tires ta louange? (Tehilim/Psaume 8:3)"

Ici nous avons encore Le Saint Nom de YHWH qui apparaît et nous avons la précision qu'il s'agissait de garçons qui criaient dans le Temple, là où se trouvait Yéshoua (Jésus).
En effet, il faut savoir que dans le Temple il y avait un endroit réservé aux hommes et un autre endroit réservé aux femmes.
Par ailleurs, ces garçons criaient Loué soit le Fils d'Elohim (Dieu) qui met en avant l'origine "divine" (élohimienne !) de Yéshoua (Jésus) alors que dans le texte Grec il est écrit: Hosanna au Fils de David ! qui met en avant sa nature terrestre.



Mattityahou/Matthieu 23:1-5
"Alors Yéshoua parla au peuple et à ses talmidim (disciples), et leur dit:
Les sofrim (scribes) et les péroushim (pharisiens) sont assis dans la chaire de Moshéh.
Observez donc et faites tout ce qu'il (Moshéh) vous dit d'observer; mais ne faites pas comme ils (sofrim et péroushim) font, parce qu'ils disent et ne font pas. (ST) Car ils lient des fardeaux pesants et insupportables, et les mettent sur les épaules des hommes; mais ils ne veulent pas les remuer du doigt.
Et ils font toutes leurs actions, afin que les hommes les voient; car ils portent des vêtements coûteux (ST) (dans le texte Grec "larges phylactères"), et ils allongent les tsitsit (franges) (ST) de leurs vêtements;"


Ce verset est essentiel et est vraiment remis dans son véritable sens. Il y a eu une erreur de copiste dans le texte Grec comme l'a confirmé Néhémia Gordon.

Observez donc et faites tout ce qu'il (Moshéh) vous dit d'observer; mais ne faites pas comme ils (sofrim et péroushim) font, parce qu'ils disent et ne font pas. (ST) 

Contrairement à "observer donc et faites tout ce qu'ils (sofrim et péroushim) vous disent d'observer" car il s'agit ici d'un singulier et non d'un pluriel. Par conséquent, il s'agit de faire tout ce que Moshéh nous dit d'observer !

Par ailleurs, on remarque que le terme phylactères (en Hébreu téfilin) ne se trouve pas dans le texte Hébreu mais on a: ולובשים מלבושים יקרים (portaient des vêtement chers ou coûteux). 

Pourquoi en est on arrivé dans le texte Grec à mettre "phylactères" ? Nous ne saurions le dire mais peut-être que l'explication vient du fait que le mot "phylactère" n'a pas toujours eu la signification d'aujourd'hui... ou que les traducteurs gréco-romains étaient ignorants du sens des mots dits "juifs" !



Mattityahou/Matthieu 25:1-2
"Yéshoua dit à ses talmidim (disciples) : Le royaume des cieux sera semblable à dix béthouloth (vierges) qui, (ayant pris) nerotihov (leurs lampes), allèrent vers la mariée et le marié. Cinq qui étaient paresseuses et folles, cinq qui (étaient) agiles (ou rapides) et sages. (ST)"

Nous avons ici les mots supplémentaires "paresseuses" et "agiles (ou rapides)" rajoutés au texte Grec. C'est une indication supplémentaire à propos de la sanctification permanente dans l'obéissance à toute la Torah.



Mattityahou/Matthieu 26:17
"Et le premier jour de 'Hag Ha Matsoth (fête des sans levain) (ST), les talmidim (disciples) vinrent à Yéshoua et lui dirent: Où veux-tu que nous te préparions la consommation de Pessa'h (passage ou pâque) (ST) (voir Shémoth/Exode 12:3-20)"

On retrouve bien les expression hébraïques de 'Hah Ha Matsoth (fête des sans levain) et le terme de consommation de Pessa'h (passage ou pâque), plutôt que repas
Voir aussi à ce sujet: http://jyhamon.eklablog.com/seder-de-pessah-ou-diner-de-l-adon-a107499094



Mattityahou/Matthieu 26:23
"Mais il répondit: Celui qui a mis la main dans le plat (bol ou plat concave) (ST) avec moi, celui-là me trahira."

Cela démontre qu'avec l'Hébreu nous avons même des précisions sur la forme du plat et donc sur sa nature dans le cadre du repas de Seder (la Pâque).



Mattityahou/Matthieu 26:36
"Alors Yéshoua s'en alla avec eux dans le village Gui Sémané (pressoir à huile) (ST); et il dit à ses talmidim (disciples): Asseyez-vous ici pendant que je m'en irai là pour prier."


Ici il n'est donc pas fait mention du jardin mais du village, d'ailleurs il n'est pas fait mention de "jardin" dans les écritures en Grec des Evangiles.



Mattityahou/Matthieu 26:47
"Et comme il parlait encore, voici Yéhoudah, l'un des douze, qui vint, et avec lui une grande troupe armée d'épées et de fouets (ST), des shalo'him (émissaires) des gadolim ha kohanim (principaux sacrificateurs) et des anciens du peuple."

Ici nous avons les "fouets" au lieu des bâtons dans le texte Grec.



Mattityahou/Matthieu 26:49
"Et aussitôt, s'approchant de Yéshoua, il lui dit: Rabbi Shalom Alei'ka (la paix soit avec toi); et il l'embrassa (ST)"

Ainsi lorsque Yéhoudah (Juda) trahit Yéshoua (Jésus), il n'est pas fait mention de cette phrase de salutation alors qu'elle est présente dans le texte Hébreu. Nous lisons juste dans le texte Grec ceci : Maître, je te salue;



Mattityahou/Matthieu 26:51-52
"Et voici, un de ceux qui étaient avec Yéshoua, portant la main à l'épée, la tira et en frappa un serviteur des kohanim (sacrificateurs), et lui emporta l'oreille.
Alors Yéshoua lui dit: Remets ton épée dans le fourreau; car tous ceux qui auront les fourreaux de l'épée brûlés (ou ardents) succomberont par l'épée. (ST)"

Si cette traduction est exacte, il faut y voir la subtilité du texte Hébreu qui n'est pas du tout retranscrit en Grec.
Dans ce cas, Yéshoua (Jésus) parle de ceux qui ont tendance à tirer leur épée de leur fourreau trop facilement, pour la moindre cause et sans comprendre.
Cette façon imagée de parler exprime bien ce fait car lorsque l'on retire trop souvent une épée de son fourreau, cela chauffe les fourreaux et le frottement rend ces fourreaux brûlants. 
Donc tous ceux qui prennent l'épée pour un oui ou pour un non succomberont par l'épée. 

Dans ce cas, l'idée qu'il ne faille jamais prendre une épée au moment opportun n'est plus justifiée même si c'est peut être suggéré par le texte Grec : "celui qui prendra l'épée périra par l'épée."
Rappelons d'ailleurs cet autre passage qui peut laisser perplexe:
Lu 22:36 "Et il leur dit : Maintenant, au contraire, que celui qui a une bourse la prenne et que celui qui a un sac le prenne également, que celui qui n’a point d’épée vende son vêtement et achète une épée".
Voir les éventuelles conséquences pour "l'Etat d'Israël" actuel mais aussi pour "l'Israël de Elohim": http://jyhamon.eklablog.com/l-etat-d-israel-est-il-l-israel-de-elohim-2eme-partie-version-finale-a118606620




Voilà pour l'instant ces quelques perles et pour ceux que cela intéresse, voici le texte Hébreu de Matthieu Shem Tov ou nommé aussi Even Bohan dans la version originale: 
http://www.torahresource.com/DuTillet/EvenBohan-5.13.pdf

JYH
27/10/2012
A partir d'une publication (très) corrigée (le site initial ne sera pas mentionné pour cause de grave dérive doctrinale)
(Copie autorisée et même souhaitable, à condition d'en redonner le texte intégral et les sources)

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12 novembre:

« A celui qui vaincra Je donnerai de la manne cachée, et Je lui donnerai un caillou blanc; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n'est celui qui le reçoit. » (Apocalypse 2:17b)

La manne cachée et le caillou blanc sur lequel figure un nom secret. Avant de décrire ces deux éléments, remarquons d'abord que la manne est CACHEE et que le nom est SECRET. Le Seigneur est à l'oeuvre, mais cette oeuvre est, pour une large part, cachée et secrète. Si nous sommes toujours à la recherche de quelque chose qui puisse être accompli au vu et au su de tous, alors nous passerons à coté du fait que Dieu accomplit Ses oeuvres les plus profondes bien en dessous de la surface.

Texte extrait de :

http://connaitrechrist.net/Site/CB/Prophetique/CeluiVaincra.htm

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11 novembre:

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10 novembre:

Mr 3:14  "Il en établit douze, pour les avoir avec lui, (3-15) et pour les envoyer prêcher".

Le premier ordre n'était pas de prêcher ou d’être envoyé, c’était simplement d’être avec Jésus (Yeshoua). Pendant ces périodes où les disciples étaient seuls avec Jésus-Christ (Yeshoua Ha Mashiah), Il s’est révélé  Lui-même à eux d’une façon profonde. Pendant  trois ans et demi , ils ont marché avec Lui, Ils L’ont observé et écouté. Tout aussi important, ils ont appris à marcher les uns avec les autres.  Ils ont appris à se servir les uns les autres avec amour. Quand Jésus (Yeshoua) les a finalement envoyés prêcher,  ils  avaient vraiment des choses à partager  qui méritaient d’être entendues.

Votre premier appel en tant que disciple est d'ETRE avec Jésus (Yeshoua), parce que c'est ainsi que vous apprenez de Lui. Ce n'est pas apprendre la Foi Chrétienne - ça, c'est une chose. Ce n'est pas apprendre au sujet des doctrines Bibliques - ça, c'est une chose. Nous ne parlons pas de choses, nous parlons d'une Personne. Il ne s'agit pas d'apprendre des choses chrétiennes, religieuses ou spirituelles. Ce n'est pas d'apprendre au sujet de la Bible. Ce n'est même pas apprendre AU SUJET de Yeshoua, c'est apprendre DE YESHOUA PAR YESHOUA.

(Et de plus, pour ceux qu'Il a choisis... selon la volonté du Père !)

Texte extrait de :

http://connaitrechrist.net/Site/CB/Disciple/VenezAMoi.htm

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9 novembre:

Marc 10:28  "nous avons tout quitté, et nous t’avons suivi."

Voici une vérité en or: s'Il possède tout ce que vous avez, alors vous posséderez tout ce qu'Il a. Laissez cette vérité pénétrer profondément dans votre coeur. Inspirez là, et expirez là.
Laissez le Saint-Esprit pénétrer dans tous les pores de votre âme et vous serez incapable de contenir Sa joie et Sa paix qui émaneront de vous. Vous commencerez à abandonner
 des choses que vous n'auriez jamais pu abandonner avant. Vous renoncerez à tout avec joie.

Texte extrait de :

http://connaitrechrist.net/Site/CB/Christ/VieMerveilleuse.htm

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8 novembre:

"Je sais en qui j’ai cru." 2 Tim 1 :12

Un certain  frère était toujours  très catégorique concernant ce qu'il croyait jusqu'à ce qu'il rencontra quelqu'un qui avait de meilleurs arguments que lui. Cela est arrivé un jour où quelqu'un lui a montré plusieurs « erreurs » supposées dans la Bible. Ce frère fut très déstabilisé. Il alla vers une vieille dame et lui parla de ces supposées erreurs car il voulait connaître son opinion. Elle répondit simplement que la connaissance de Dieu-Elohim ne dépend pas de la réponse à ces questions. Il se dit, peut-être pas pour vous, mais pour moi c'est important!

Il passa les années suivantes à faire des recherches sur ce que cette personne lui avait dit et trouva que cela était faux. Mais, s'il avait simplement connu Dieu-Elohim, il n'aurait pas eu besoin d'étudier toutes ces choses et de se poser tant de questions. La vieille dame avait raison, la connaissance de Dieu-Elohim ne dépend pas de la réponse à ces questions. Si vous connaissez QUI, connaître QUOI et POURQUOI perd de son importance.

Texte extrait de :

http://connaitrechrist.net/Site/CB/Christ/EnQui.htm

... et corrigé par JYH pour introduire "Elohim" à chaque fois que nécessaire.

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7 novembre:

Pas de méditation particulière pour cause d'hospitalisation.

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6 novembre:

"Nul ne peut servir deux maîtres; car, ou il haïra l'un et aimera l'autre, ou il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. » (Matthieu 6:24a)

Le contexte de ce passage parle de Mamon (l'amour et la recherche incessante de la richesse). Mais le principe s'applique à tout. Il ne peut y avoir qu'un seul maître dans votre vie. Vous ne pouvez servir qu'une seule chose à la fois. Vous n'êtes pas libre de faire ce que vous voulez. Même si vous dites que vous ne servez personne, vous servez toujours votre Moi. Donc lequel choisissez-vous?

Yeshoua dit que si vous L'aimez, alors vous détesterez toutes les autres choses. Qu'est-ce que cela signifie? Cela signifie que vous ne permettrez à rien ni à personne de prendre la place de Celui que vous aimez - pas pour un jour, pas pour une heure, pas pour une minute. Si notre amour du Seigneur est fort, alors nous apprendrons à détester tout ce qui est en compétition avec Lui. Nous mépriserons tout ce qui cherche à entraver notre relation avec le Mashiah.

Texte extrait de :

http://connaitrechrist.net/Site/CB/Disciple/SainteHaine.htm

(Et corrigé par JYH)

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5 novembre:

« A celui qui vaincra Je donnerai à manger de l'arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu. » (Apocalypse 2:7b)

De la même manière qu'Adam, nous pouvons choisir de manger de l'autre arbre, mais nous ne pouvons pas manger des deux. Adam a chuté quand il a cédé à la chair, et s'est soumis à son Moi.
 Il a rejeté l'arbre de vie en préférant quelque chose qui était « bon... plaisant... et désirable » (Genèse 3:6ss). La Croix ne ressemble pas du tout à un arbre de vie. Ce n'est ni bon, ni plaisant, ni désirable.
Cela ressemble à la mort. C'est peut être pour cela qu'Adam n'en a pas mangé de prime abord.

Mais l'Objectif de Dieu n'est pas la mort, quelles que soient les apparences: L'Objectif de Dieu c'est la vie à travers la mort, c'est à dire la résurrection. Manger du fruit de l'arbre de vie, c'est se glorifier de la Croix de Jésus-Christ et trouver la vie à travers la mort.

De nos jours, la prédication de la Croix commence à devenir plus populaire, mais combien en mangent le fruit? Voyons-nous réellement la Croix
comme l'ARBRE DE VIE et sommes-nous en train de manger de son fruit? Nous reconnaîtrons un disciple du Seigneur, non à ses paroles, mais à ses fruits (Matthieu 7:20), et la Croix est l'arbre de vie qui produit ces fruits.

Texte extrait de :

http://connaitrechrist.net/Site/CB/Prophetique/CeluiVaincra.htm

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4 novembre:

"Pierre lui dit: Maître, il est bon pour nous d'être ici; dressons trois  tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Elie.
Il ne savait ce qu'il disait. »   (Luc 9:33ss)

Combien de "tabernacles" ont été construits au sommet de montagne au nom de Jésus - alors que Jésus était depuis longtemps descendu dans la vallée?
 Combien de personnes et d'endroits disent bénéficier de la présence et la gloire de Dieu, alors que la gloire a disparu depuis longtemps?

Je pense à plusieurs groupes de personnes, églises, ou réunions dans lesquelles Dieu a réellement agi et qui ont ensuite construit de véritables mouvements autour de cette expérience.
Ce qui a commencé dans l'Esprit continue maintenant dans la chair. 

Chip Brogden

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3 novembre:

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2 novembre:

« Ayant levé les yeux, et voyant qu'une grande foule venait à Lui, Jésus (Yeshoua) dit à Philippe: Où achèterons-nous des pains, pour que ces gens aient à manger? Il disait cela pour l'éprouver, car il savait ce qu'Il allait faire. » (Jean 6:5,6)

 Quand nous voyons un besoin, nous devenons frustrés. Mais quand Jésus (Yeshoua)  voit un besoin, Il sait déjà ce qu'Il veut faire. Non seulement Il répondra au besoin mais en plus Il se révèlera Lui-même à travers cela.
Parfois Il laissera le besoin non satisfait, au moins pour un temps, et se révèlera Lui-même comme étant Tout ce dont nous avons besoin (2 Corinthiens 12:8,9).

Ceci explique pourquoi il semble parfois que le Seigneur reporte Sa réponse. Il sait déjà ce qu'Il va faire, mais nous ne le savons pas. Il attend pour voir si nous allons avoir confiance dans Ses Ressources Infinies.
 Jésus (Yeshoua) est-Il « Seigneur » seulement une fois qu'Il nous a répondu? Ou bien Jésus (Yeshoua) est-il Seigneur qu'Il nous réponde ou pas. Le terrain « où Il agit » se situe ici, entre le Besoin et la Réponse.
 Et parfois c'est un test dur et difficile.

Texte extrait de:

http://connaitrechrist.net/Site/CB/Disciple/RessourcesInfinies.htm

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1er novembre:

" Ge 50:20  Vous aviez médité de me faire du mal : Dieu-Elohim l’a changé en bien, pour accomplir ce qui arrive aujourd’hui, pour sauver la vie à un peuple nombreux.

L'histoire de Joseph n'est pas seulement l'histoire de Joseph. Cela nous parle de la façon dont Dieu-Elohim travaille en harmonie avec Son Dessein. Peu importe que les choses semblent bien loin de ce Dessein, finalement nous voyons son accomplissement.

À un certain moment dans l'éternité, nous serons tous devant Dieu-Elohim et nous verrons alors Son Dessein Ultime accompli. Alors, nous regarderons en arrière vers  la triste histoire de la race humaine et nous verrons comment Dieu-Elohim a tiré quelque chose de bon de toute chose mauvaise qui s’était élevée contre Son Dessein.

Pour certaines personnes, l'existence du mal est une pierre d'achoppement. Si Dieu-Elohim est bon, pourquoi permet-Il le mal? Une meilleure question serait: comment Dieu-Elohim peut-Il permettre le mal et parvenir néanmoins à en tirer quelque chose de bon ? Le mal n'est pas une pierre d'achoppement pour un Créateur tout-puissant et omniscient dont la spécialité est de faire sortir du bon  à partir du mauvais. Ce qu'il a fait pour Joseph, Il le fera pour toute la Création.

 Chip Brogden

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31 octobre:

Ro 8:22  "Or, nous savons que, jusqu’à ce jour, la création tout entière soupire et souffre les douleurs de l’enfantement."

De la même manière que toutes choses travaillent ensemble vers l'objectif de Dieu-Elohim de faire grandir Christ, de la même manière elles travaillent ensemble dans le but de nous faire diminuer.
Que nous le comprenions ou pas, ce n'est pas l'important. Cela ne change rien si vous le croyez ou êtes d'accord avec cela ou pas. Vous êtes diminué de toute façon et Christ grandit.
Cela DOIT être ainsi, et donc C'EST comme cela.

Les scientifiques appellent cette décroissance « l'entropie », et cela signifie, « une détérioration constante et inévitable ». Nous pouvons observer cela dans la création. Les choses présentes gémissent et sont dans les douleurs de l'enfantement, se détériorant avec pour objectif de faire de la place pour un nouveau ciel et une nouvelle terre.

Nous commençons à mourir dès que nous naissons. Nous pouvons regarder nos corps pour y trouver les évidences « d'une inévitable et constante détérioration » alors que nous allons vers un corps racheté.

Mais plus important, NOUS, le « MOI », l'Ego , est diminué pour que Christ puisse nous remplir.

Texte extrait de :

http://connaitrechrist.net/Site/CB/Christ/IlDoitGrandir.htm

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30 octobre:

2Co 1:9  "Et nous regardions comme certain notre arrêt de mort, afin de ne pas placer notre confiance en nous-mêmes, mais de la placer en Dieu-Elohim, qui ressuscite les morts."

Reconnaissez que le Christ n'est pas ici pour vous aider à devenir une meilleure personne, mais pour vous rendre si faibles en vous-mêmes et si malades de votre propre vie que vous ne pourrez rien faire. Peu importe si cette chose « que nous ne pouvons pas faire » est nous sauver nous-mêmes, contrôler notre tempérament, cohabiter avec les autres, élever nos enfants ou surmonter la convoitise. La réponse est identique.

Après beaucoup de tentatives et de faillites nous réalisons enfin que nous ne pouvons pas, et ainsi nous nous attendons à la grâce de Dieu-Elohim, Lui faisant confiance pour faire ce que nous ne pouvons pas faire. De la même façon que le salut nous est offert par la foi et par grâce, et ne vient pas de nous-mêmes, ainsi en est-il de la Vie Chrétienne. La différence entre un chrétien défait et un chrétien victorieux est simplement ceci: le premier vit par sa propre puissance et demande de l'aide à Dieu-Elohim quand il en a besoin, alors que le deuxième désespère de lui-même, renonce à sa vie, et fait confiance à Christ pour vivre à sa place, à tout moment. La Croix est la façon dont Dieu-Elohim accomplit cette tâche de nous emmener à la fin de nous-mêmes. Ensuite nous pouvons dire, « pas moi, mais Christ. »

Chip Brogden

Texte extrait de :

http://connaitrechrist.net/Site/CB/Disciple/AppelCroix.htm

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29 octobre:

« Car Dieu (Elohim) a tant aimé le monde qu'Il a donné Son Fils unique, afin que quiconque croit en Lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. » (Jean 3:16)

Pour l'observateur habituel, ce verset semble vouloir nous donner quelque chose appelé « la vie éternelle ». Mais ce n'est pas du tout ce que dit ce verset. Dieu (Elohim) ne nous a pas donné le salut; Il nous a donné Son Fils comme notre Salut. Ce verset nous dit que Dieu (Elohim) a tant aimé le monde, et que cet amour l'a conduit à remédier à cette situation en nous donnant Son Fils Unique. Quel est le don?

Il n'est pas dit « Car Dieu (Elohim) a tant aimé le monde qu'Il a donné la vie éternelle ». Si je peux le dire de façon plus directe, ce n'est pas la vie éternelle dont nous avons besoin en priorité; nous n'avons besoin que de Son Fils. A quoi sert la vie éternelle sans le Fils? Considérez devant Dieu (Elohim) qu'il n'y a qu'un seul Fils (engendré et "premier-né"), un seul Don. Maintenant tous ceux qui croient EN Christ ont la vie éternelle. Au moment de la Nouvelle Naissance, nous n'avons pas reçu le salut, nous avons reçu Son Fils (ou plus exactement "l'Esprit de Son Fils"). Donc, nous sommes sauvés. Le Salut ne nous donne pas la vie éternelle, mais me donne Christ comme ma Vie. Alléluia! Voyez-vous cela?

Chip Brogden sur http://connaitrechrist.net/Site/CB/Christ/DonChrist.htm

Note JYH: J'ai précisé "Elohim" pour "Dieu", sinon les trinitariens en déduiraient que "Dieu a donné Dieu... " (ou qu'Il s'est Lui-même fait chair en laissant le ciel vide pour mourir et Se ressusciter tout seul).

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28 octobre:

« Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de Moi! Toutefois, non pas ce que Je veux, mais ce que Tu veux. » (Matthieu 26:39)

Sa sueur s'est mélangée à Ses larmes, et Il a lutté contre Lui-même par trois fois avant de pouvoir régler ce problème, mais une fois le problème résolu, Il n'a offert aucune résistance, et en quelques heures tout a été accompli.

Oh! C'est là ce qui nous manque aujourd'hui! Combien de temps allons- nous repousser et lutter contre l'aiguillon? Combien de temps allons-nous discuter et nous plaindre contre Dieu
et résister à la manière dont Il s'occupe de nous? Si nous devons mourir afin de vivre vraiment, occupons-nous de cette affaire de mort! Si nous devons être crucifiés afin d'avoir la Vie de Résurrection,
soumettons-nous à cela et passons à travers!

texte extrait de:

http://connaitrechrist.net/Site/CB/Prophetique/MaisonPriere.ht

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27 octobre:

« Et nous avons tous reçu de Sa plénitude, et grâce pour grâce.» (Jean 1:16)

La plénitude c'est combien? Combien de personnes contient le mot « Tous »? Nous devons reconnaître que « plein » signifie complet, et que « tous » contient chacun d'entre nous.

« Et nous avons tous reçu de sa plénitude ». Personne, peu importe s'il paraît plus ou moins oint, a plus de plénitude que quelqu'un d'autre. Et si nous l'avons déjà reçue, alors nous n'avons rien à faire pour l'obtenir. Si je suis déjà rentré dans cette chambre et que je m'assois sur une chaise, je n'ai plus rien à faire pour essayer de rentrer à nouveau dans la chambre. J'y suis déjà. Nous sommes rentrés en Christ quand Il est rentré en nous: nous n'avons pas besoin de rentrer en Lui encore et toujours, nous devons plutôt demeurer en Lui.

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26 octobre:

"Paul, prisonnier de Jésus-Christ..."-PHILEMON 1:1

C'est une chose glorieuse que d'être le prisonnier du Seigneur, car dans nos liens nous trouvons la liberté.

Dans notre faiblesse nous trouvons la force. Dans notre folie nous trouvons la sagesse.
Dans notre pauvreté nous trouvons la prospérité.

En perdant tout, nous retrouvons tout. En abandonnant tout, nous héritons de toutes choses. En acceptant la sentence de la mort, nous trouvons la Vie du Seigneur. Tendons les bras et permettons Lui de nous habiller et de nous conduire où Il souhaite que nous allions, dans un chemin que nous n'aurions pas choisi nous-mêmes, parce que c'est le Chemin Etroit, et c'est le chemin de la bénédiction, bien qu'il soit déguisé.

texte extrait de:

http://connaitrechrist.net/Site/CB/Disciple/PrisonnierSeigneur.htm

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25 octobre:

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24 octobre:

"... et qu’il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux."
2 CORINTHIENS 5:15

Avec moins de moi, il y aura plus de Lui dans ma vie, alors pourquoi résister à cela? Il devrait y avoir moins de moi aujourd'hui qu'il n'y en avait hier, et il devrait y avoir plus de Lui maintenant que dans le passé. Si je me soumets à Lui aujourd'hui, alors demain il y aura encore un peu plus de Lui et un peu moins de moi. Loué soit Dieu!

La croissance spirituelle ne réside pas dans une onction plus forte, une puissance plus grande, ou une connaissance supérieure. La croissance spirituelle c'est « Il doit grandir et je dois diminuer » (Jean 3:30).

Texte extrait de :

http://connaitrechrist.net/Site/CB/Prophetique/Reste04.htm

JYH
26/10/2012
(Copie autorisée et même souhaitable, à condition d'en redonner le texte intégral et les sources)